CJC-1295 fait partie de ces sujets où les détails comptent plus que les titres. Cette page rassemble le contexte, les mécanismes et les points pratiques les plus consultés.
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Comme on peut le voir avec ces deux tentatives de législation sur les statuts de pureté de sang, l'État espagnol fut loin de favoriser systématiquement leur développement. A fortiori, il ne donna jamais aux statuts de pureté de sang la dimension d'une loi générale s'imposant à tous. Jamais la limpieza de sangre ne fit partie des lois du royaume. Elle resta toujours du domaine du privé, et toutes les institutions espagnoles ne l'adoptèrent pas, suivant en cela le conseil de Baltasar Gracián, sj, qui dénonçait, dans son Oraculo Manual ceux qui rédigeaient et lisaient les listes de ces fameux livres Verdes :
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« C'est annoncer que l'on n'est pas très propre que de patauger dans la fange d'autrui. Certains voudraient, avec les taches des autres, tâcher de cacher, sinon de laver, les leurs ; ou du moins ils s'en consolent, consolation de fous. Ils ont toujours la bouche qui pue, indice que c'est l'égout par où débouchent les immondices de la rue. Dans ces cloaques, qui plus fouille plus se souille. Il y a peu de gens qui échappent à quelque vice d'origine, soit de droite, soit de gauche ; on ne connaît pas bien les fautes de ceux qui nous sont mal connus. Que l'homme attentif se garde bien de dresser un registre d'infamies, car c'est se dresser en détestable censeur qui, pour être sans vice, n'en est pas moins sans cœur. »
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== Abrogation == La « pureté de sang » perd son importance au XIXe siècle. Les références à la « pureté de sang » commencent à être retirées des textes de loi en 1773 au Portugal puis en 1865 en Espagne. En Espagne, le 16 mai 1865, un décret royal abolit les « preuves de pureté de sang et de légitimité » jusqu'alors nécessaires pour rentrer dans les collèges militaires. Le 26 octobre 1866, les preuves de pureté de sang sont rendues illégales pour déterminer l'admission dans les établissements scolaires. Le 20 mars 1870, un décret supprime toute référence à la « pureté de sang » pour déterminer l'admission aux postes de l'administration publique et de professeur.[réf. souhaitée]
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==== Livres ==== Albert A. Sicroff, Les controverses des statuts de « pureté de sang » en Espagne du XVe au XVIIe siècle, Paris, Didier, 1960 Antonie Adrianus van Beysterveldt, Répercussions du souci de la pureté de sang sur la conception de l'honneur dans la Comedia Nueva espagnole, Brill Archive, 1966, 239 pages, lire en ligne Raphaël Carrasco, Annie Molinié-Bertrand et Béatrice Pérez (dir.), La Pureté de sang en Espagne : du lignage à la race, Paris, PUPS, 2011. Jean-Pierre Dedieu, 1492-1992, les deux éveils de l'Espagne, presses du CNRS, 1991 (en) Yitzhak F. Baer, A History of the Jews in Christian Spain, The Jewish Publication Society, Philadelphie 1961-66 (traduction espagnole et additions de José Luis Lacave, Historia de los judios en la España cristiana, Barcelone, Riopiedras, 1998). (es) Antonio Dominguez Ortiz, Los Judeoconversos en España y America, Madrid, Itsmo, 1971. (es) Juan Hernandez Franco, Cultura y limpieza de sangre en la España moderna. Puritate sanguinis, Murcie, Université de Murcie, 1996.
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CJC-1295 est résumé ici à partir de littérature publique : définition, contexte et points récurrents en pratique. Informations générales, pas un avis médical.
La recherche sur CJC-1295 repose surtout sur des travaux de laboratoire et des modèles animaux ; les données cliniques varient selon la substance.
La pureté et l'analyse (HPLC, spectrométrie de masse), une reconstitution correcte et un stockage adapté sont déterminants.%!(EXTRA string=CJC-1295)
Tous les mécanismes ne sont pas démontrés et une étude isolée ne fait pas une preuve globale. Les questions ouvertes sont signalées comme telles.%!(EXTRA string=CJC-1295)